| 孟春始至，黃帝燕坐臨觀八極，正八風(fēng)之氣，而問(wèn)雷公曰：陰陽(yáng)之類，經(jīng)脈之道，五中所主，何臟最貴。雷公對(duì)曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時(shí)，臣以其臟最貴。
帝曰：卻念上下經(jīng)，陰陽(yáng)從容，子所言貴，最其下也。
雷公至齋七日，旦復(fù)侍坐。帝曰：三陽(yáng)為經(jīng)，二陽(yáng)為維，一陽(yáng)為游部，此知五臟終始。三陽(yáng)為表，二陰為里，一陰至絕，作朔晦，卻具合以正其理。
雷公曰：受業(yè)未能明？帝曰：所謂三陽(yáng)者，太陽(yáng)為經(jīng)。三陽(yáng)脈至手太陰，弦浮而不沉，決以度，察以心，合之陰陽(yáng)之論。所謂二陽(yáng)者陽(yáng)明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一陽(yáng)者少陽(yáng)也，至手太陰上連人迎，弦急懸不絕，此少陽(yáng)之病也，專陰則死。
三陰者，六經(jīng)之所主也。交于太陰、伏鼓不浮，上空志心。二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。一陰獨(dú)至，經(jīng)絕氣浮，不鼓，鉤而滑。此六脈者，乍陰乍陽(yáng)，交屬相并，繆通五臟，合于陰陽(yáng)。先至為主，后至為客。
雷公曰：臣悉盡意，受傳經(jīng)脈，頌得從容之道以合從容，不知陰陽(yáng)，不知雌雄？帝曰：三陽(yáng)為父，二陽(yáng)為衛(wèi)，一陽(yáng)為紀(jì)；三陰為母，二陰為雌，一陰為獨(dú)使。
二陽(yáng)一陰，陽(yáng)明主病，不勝一陰，軟而動(dòng)，九竅皆沉。
三陽(yáng)一陰，太陽(yáng)脈勝，一陰不為止，內(nèi)亂五臟，外為驚駭。
二陰二陽(yáng)病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四支。
二陰二陽(yáng)皆交至，病在腎，罵詈妄行，巔疾為狂。
二陰一陽(yáng)，病出于腎。陰氣客游于心脘，下空竅堤，閉塞不通，四肢別離。
一陰一陽(yáng)代絕，此陰氣至心，上下無(wú)常，出入不知，喉咽于燥，病在土脾。
二陽(yáng)三陰，至陰皆在，陰不過(guò)陽(yáng)，陽(yáng)氣不能止陰，陰陽(yáng)并絕，浮為血瘦，沉為膿附。陰陽(yáng)皆壯，下至陰陽(yáng)，上合昭昭，下合冥冥，診決死生之期，遂含歲首。
雷公曰：請(qǐng)問(wèn)短期，黃帝不應(yīng)。雷公復(fù)問(wèn)，黃帝曰：在經(jīng)論中。雷公曰：請(qǐng)問(wèn)短期？黃帝曰：冬三月之病，病合于陽(yáng)者，至春正月，脈有死證，皆歸出春。
冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，春陰陽(yáng)皆，絕期在孟春。
春三月之病曰陽(yáng)殺，陰陽(yáng)皆絕，期在草干。
夏三月之病，至陰不過(guò)十日，陰陽(yáng)交，期在溓水。
秋三月之病，三陽(yáng)俱起，不治自己。陰陽(yáng)交合者，立不能坐，坐不能起。三陽(yáng)獨(dú)至，期在石水。二陰獨(dú)至，期在盛水。
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