《壽世傳真》為清代徐文弼結合親身經驗撰寫的養(yǎng)生專著，是延年卻病，養(yǎng)生保健之佳作。內容包括按摩導引、內外功、四時調整、飲食調理、疾病防治等。

 

    外功  徐氏認為外功有按摩導引之法訣，所以行血氣，利關節(jié)，辟邪外干，使惡氣不得入身中耳，戶樞不蠧，流水不腐，人之形體，亦猶是也，故延年卻病，以按摩導引為先。對心功、身功、首功、面功、耳功、目功、口功、舌功、齒功、鼻功、手功、足功、肩功、背功、腹功、腰功、腎功的各種做法、次數(shù)、姿式等注意事項，均一一進行詳解。謂：“隨人何處有患，即擇何條行之，或預防于無患之先者，亦隨人擇取焉。”創(chuàng)合行外功歌訣：閉目冥心坐，握固靜思神，叩齒三十六，兩手抱昆侖，左右鳴天鼓，二十四度聞，勤行無間斷，萬病化為塵。

 

    內功  按摩導引之功既行之于外矣，血脈俱已流暢，肢體無不堅強，再能調和氣息，運而使之降于氣海，升于泥丸，則氣和而神靜，水火有既濟之功，所謂精根根而運轉，氣默默而徘徊，神混混而往來，心澄澄而不動，方是全體，亦是真養(yǎng)，功簡而易，神效而奇，止在息心靜氣，自堪卻病延年，親身感受四語訣：氣是延生藥，心為使氣神，能從調息法，便是永年人。強調修養(yǎng)宜行內功重要性。

 

    保精保氣保神  精者，滋于身者也；氣者，運于身者也；神者，主宰一身者也。耳乃精竅，目乃神竅，口鼻乃氣竅。故耳之閉塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，氣病可知。人身精實則氣充，氣充則神旺，精虛則氣竭，氣竭則神逝。倡導氣可日充，精可日蓄，神可日養(yǎng)的寧神養(yǎng)氣保健觀。

 

    知要、知忌、知傷  十要：面要常擦，目要常指，耳要常彈，齒要常叩，背要常暖，胸要常護，腹要常摩，足要常搓，津要常咽，睡要常曲。十忌：忌早起洗頭，忌陰寒貪涼，忌濕地久坐，忌冷著汗衣，忌熱著曬衣，忌出汗扇風，忌燈燭照睡，忌子時房事，忌夏日涼水抹簟，忌觀場演劇。十八傷：久視傷精，久聽傷神，久臥傷氣，久坐傷脈，久立傷骨，久行傷筋，暴怒傷肝，思慮傷脾，極憂傷心，過悲傷肺，過飽傷胃，多笑傷腰，多言傷液，多唾傷津，多汗傷陽，多淚傷血，多交傷髓。

 

    四時調理  延壽之法，惟自護其身而已，冬溫夏涼，不失時序，即所以自護其身也。春三月勿多食醋味，減酸以養(yǎng)脾氣，宜常食新韭，大益人。乍寒乍暖，不可頓去棉衣，漸漸減之。春夜臥時，間或用熱水，下鹽一撮，洗膝下至足，方臥，能泄風邪腳氣。夏三月勿多食苦味，減苦以養(yǎng)肺氣。雖大熱，勿食凍水冷粥等物，雖取快一時，冷熱相搏，多致腹疾。勿食煎炒炙等物，以助熱毒，多發(fā)癰疽。勿枕冷石損目。勿用冷井水洗面，伏熱在身，宜每日早起，以受清明之氣。秋之三月，勿多食辛味，減辛以養(yǎng)肝氣，勿食生冷，以防痢疾，勿食新姜大熱，損目。勿貪取心涼，凡人五臟俞穴，皆會于背，酷熱之后，貪取風涼，此中風之源也，故背宜常暖護之。冬三月勿多食咸味，減咸以養(yǎng)心氣。不宜多汗，恐泄陽氣。勿多食蔥，亦恐發(fā)散陽氣，不宜早出犯霜，或略飲酒以沖寒氣。冬至日用赤小豆煮粥，可免瘟疫時證。宜積貯雪水，烹茶飲之，能解一切熱毒。

 

    飲食調理  徐氏告誡：飲食之中，亦惟知縱酒過度必致戕命，至于嗜味縱口，疾病叢蓄，甘陷溺于其中而不知警。今也飲食不節(jié)，恣食厚味，惟恐不及，血沸氣騰，濟以燥毒，清化為濁，脈道阻澀，不能自行，疾已潛滋矣，縱口故快一時，積久必為災害。若人之所為者，皆烹飪偏源之味，由致病傷命之虞。安于沖和之味者，心之斂，火之降也；以偏厚之味為安者，欲之縱，火之勝也。且各食與肥鮮同進，厚味得各為助，其積之也久，寧不長陰火而致虐乎。針對上述病證，提出用谷類、獸類、禽類、水族類、菜類、瓜類、果類、雜食類，進行飲食調理，有助于養(yǎng)生者之趨避也。

 

    疾病防治  徐氏認為，夫人果能順六氣之和，平七情之戾，使痰疾不作，豈不堪善。然疾者，至圣之所甚，惟明哲之人不治已病治未病。既病而需醫(yī)藥，猶臨渴而掘井泉，鮮有能濟者。強調無病預防，有病早治學術思想。

 

    養(yǎng)生以保脾胃為主 元氣之充足，皆由胃氣無所傷，而后能滋養(yǎng)元氣，一有所傷，而元氣亦不能充，此諸病治之所由生也。既如臟腑脈候，無不皆有胃氣，胃氣若失，便是兇候。胃強則皆強，胃弱則皆弱，有胃氣則生，無胃氣則死。所以察疾病，必須先察胃氣，凡治病者，必須常顧胃氣，胃氣無損，諸可無慮。（馬建國 張向峰）