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《神農(nóng)本草經(jīng)》
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這一時期也是中國藥物學(xué)的奠基時期。藥物是治療疾病的重要手段之一。周禮中已經(jīng)提到五藥，后代注家認(rèn)為當(dāng)時的五藥即指草、木、蟲、石、谷。先秦時期后一些著作如《山海經(jīng)》等，就提到許多可以防病、治病的藥物，包括動物、植物、礦物，共100多種，大多用于防病治病，其病種達50多種。《漢書》中有數(shù)次提到本草、本草待詔，說明當(dāng)時對藥物已有一定的系統(tǒng)認(rèn)識。在這個基礎(chǔ)上，終于出現(xiàn)了總結(jié)性的藥物學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》。
與《內(nèi)經(jīng)》相似，一般也認(rèn)為《神家本草經(jīng)》非一人一時之作，而是經(jīng)過長期的治療實踐，由不同醫(yī)家逐漸積累而成之集體著作，而冠以神農(nóng)則是后人為提高該書之權(quán)威性加以托名。該書早佚，經(jīng)后人輯佚研究，認(rèn)為全書共收載藥物365種，其中植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種。根據(jù)當(dāng)時的認(rèn)識水平，把這些藥物依其治療效能和使用目的，分為三大類，名為三品，這較前代五藥的分類已有認(rèn)識上的進步。三品即為上、中、下三品：上、中二品各120種，下品125種。當(dāng)時認(rèn)為，上品是無毒的、具有補養(yǎng)作用的藥物，可以久服，使人延年益壽；中品或有些毒性、或則無毒，即可以治病也可用于補養(yǎng)；而下品125種一般多為有毒性之藥物，只能用于治病，不可久服。這種分類法雖較原始而粗放，但對于當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)，特別是治療學(xué)，具有積極的意義。 《神農(nóng)本草經(jīng)》還提出藥物學(xué)的一些初步的理論問題，如組方的君、臣、佐、使原則，藥物的七情和合，藥物的四氣五味等等，都為藥物學(xué)和方劑學(xué)的發(fā)展提出一些理論問題。書中還提到藥物采收的時間、藥物炮制、收貯方法等等。據(jù)此書記載可知，當(dāng)時的疾病已包括內(nèi)、外、婦、五官等方面的病證。《神農(nóng)本草經(jīng)》對后世藥物學(xué)的發(fā)展也有較大的影響。 |
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