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開創(chuàng)一代風(fēng)氣的龔自珍
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“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖摟，不拘一格降人材�！边@是清代愛國思想家、詩人龔自珍在鴉片戰(zhàn)爭前夕（1839年）寫的一首著名詩篇。在行將崩潰的封建王朝的“衰世”，這首詩像一陣沖天的驚雷，滾過黑沉沉的神州大地，響徹歷史的長空，震撼著人們的靈魂。
龔自珍（1792～1841），杭州府仁和縣（杭州市）人，出生于杭州東城馬坡巷的一個世代官宦的書香門第。他是道光年間的進(jìn)士，從嘉慶二十五年起，歷任內(nèi)閣中書、宗人府主事、禮部主事，道光十九年辭官回鄉(xiāng)。當(dāng)時，中國正處于封建社會走向崩潰的時代。少數(shù)先進(jìn)知識分子已敏銳地感覺到了時代脈搏的激烈跳動，他們勇敢地起來揭露批判封建統(tǒng)治的腐朽，大聲疾呼要求改革，提倡新文化、新學(xué)風(fēng)。在這些人士中，最杰出的是龔自珍。對他的思想，梁啟超贊譽(yù)說：“晚清思想之解放，自珍確與有功焉�！苯衣渡鐣诎担蟹饨▽Ｖ�，是龔自珍愛國思想的主流。
他學(xué)識淵博，但他運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識闡述真理的逸事卻鮮為人知。1839年12月，在《送欽差大臣侯官林公序》中認(rèn)為，鴉片煙是食妖，使吸食者魂魄顛倒、晝夜難分，給中國人民的身心健康和國家財力造成了極大的損害，激勵林則徐禁煙，對于吸食鴉片者及破壞禁煙的官吏紳商殺無赦。他曾精湛地描述了醫(yī)學(xué)的起源，認(rèn)為人們患病的原因是七情六氣五欲切入人體肌膚所致，迫使人們尋找有治病特效的草用作藥物，對診下藥，醫(yī)學(xué)遂之產(chǎn)生。他曾運(yùn)用蘇軾的“藥雖呈于醫(yī)手，方多傳于古人”的名言來論述治理國家的方針政策不能局囿于經(jīng)典，要根據(jù)時局論定乾坤。他用同樣的比喻手法為《支那古德遺書》作序時寫道：“比如醫(yī)門四百四病，四百四藥，診脈處方，臨時區(qū)配，烏有以現(xiàn)成語句，囫圇籠罩人者乎？”以醫(yī)學(xué)常識來闡述遇事不能恪守成規(guī)，應(yīng)隨機(jī)變革。龔自珍在神體觀上繼承了東漢浙江上虞人王充的唯物主義思想精髓，認(rèn)為“神不滅者，敢問誰氏之言與？……此身存即存，此身滅即滅”，有力地批判了人死后變成鬼的鬼神謬論。龔自珍在給江居士的信中，為感恩他的教誨也用醫(yī)理做雅喻：“人小疾痛，醫(yī)以方藥亦感恩力，況足下教我求無上醫(yī)王乎？”龔自珍還曾為藥物學(xué)家陸彥若寫書序，記載了陸氏撰有《種藥方》一卷的史事，說明龔氏生平與藥物學(xué)家交往甚密。龔自珍曾多年任內(nèi)閣中書，1823年夏天某日在值夜班時與茶房老人談起著名中醫(yī)藥學(xué)家傅青主的逸事，事遷十多年，在揚(yáng)州絜園（魏源住宅）仍追記了這一瑣事，并為傅徵君書冊題跋，其中錄下了傅青主的名言：“石韞玉山輝，水懷珠而川媚，養(yǎng)生之訣也；既因方而為珪，亦遇圓而成璧，處世之方也�！闭f明龔氏對中醫(yī)藥名家傅青主十分推崇。尤其值得一提的是他在《最錄南唐五百字》（根據(jù)李詳考證，這五百字并非出自王羲之、王獻(xiàn)之手筆，而是龔自珍的雅品）中提到了許多藥名：“搜山掘穴，軫?抱痼。茯苓枸杞，昌?鹿茸。朱砂鐘乳，參術(shù)芷芎，征材數(shù)藥，博晰牢籠”，這再次佐證了龔氏頗通中草藥學(xué)。龔自珍以辛辣的詩文、富有哲理的言論批判了腐朽的清朝統(tǒng)治階級，開知識界“慷慨論天下事”的風(fēng)氣。為振衰起敝，他提出了大量的改革主張，具有反帝反封建的革命氣概，這些史實早已深入人心。同樣，龔自珍在醫(yī)學(xué)方面的論述及與中醫(yī)藥學(xué)家互相酬唱的逸事也將遂為人們知曉。 |
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