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 追古溯今話養(yǎng)生 |
| 養(yǎng)生一詞，首見于《呂氏春秋》。其曰：“知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也�！别B(yǎng)生，古亦稱攝生、治身、道生、衛(wèi)生等。老年人延緩衰老之養(yǎng)生，又稱壽老、壽親、壽世、養(yǎng)老等。從字義上看，養(yǎng)生，即護養(yǎng)生命之意。一般 |
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| 主動養(yǎng)生要勤看“生物鐘” |
白天工作不瞌睡；夜間睡覺不起夜；上床很快能入睡，說明生物鐘準時正常，是健康的表現(xiàn)。
每個人都有自己的“生物鐘”。如果人長時間改變自己的生活節(jié)律，就會改變體內(nèi)激素分泌量，導致神經(jīng)紊亂，體內(nèi)生物鐘必 |
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| 重陽佳節(jié) 古今詩詞大比拼 |
采桑子 重陽
毛澤東
人生易老天難老，歲歲重陽，
今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬里霜。
九月九日憶山東兄弟
（唐 |
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| 中醫(yī)養(yǎng)生啟示錄 |
人們常將養(yǎng)生保健活動稱為“養(yǎng)生之道”或“養(yǎng)生之術(shù)”。“道”指法則、原則；“術(shù)”則指具體方法、手段。其特點是蘊育在日常諸多行為之中。
中國傳統(tǒng)的“延年益壽”之法稱為“衛(wèi)生”、“養(yǎng)生”、“厚生”或“ |
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| 中醫(yī)養(yǎng)生話五志 |
| 祖國醫(yī)學認為：人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的情志變化，亦稱“七情”。其中怒、喜、思、憂、恐為五志，五志與五臟有著密切的聯(lián)系。此觀點被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學中，對于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低 |
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| 中醫(yī)養(yǎng)生防衰五要旨 |
中醫(yī)養(yǎng)生學說之所以長盛不衰，行之有效，是因為其在中醫(yī)理論的指導下形成，重視人與自然界的和諧統(tǒng)一，強調(diào)整體性，善于調(diào)動人的主觀能動性。
一、保養(yǎng)精、氣、神
中醫(yī)學把人身最重要的物質(zhì)與功能活動 |
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| 中醫(yī)養(yǎng)生防病六大觀點 |
《黃帝內(nèi)經(jīng)》薈萃先秦諸子百家養(yǎng)生之道，從醫(yī)學角度探討?zhàn)B生與長壽，創(chuàng)造了不少養(yǎng)生理論和方法。
自然觀
“天人合一”。人體要順應(yīng)自然規(guī)律，才能維持正常生命活動。“逆之則災害生，從之則茍疾不起， |
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| 中醫(yī)養(yǎng)生不等于保健預防 |
中醫(yī)養(yǎng)生不同于平常所說的“預防”，前者更強調(diào)通過調(diào)理人的身心狀態(tài)來提高人體抵抗疾病的免疫能力。
據(jù)介紹，中醫(yī)講究“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”，主張調(diào)動人的自我康復能力，通過 |
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| 中醫(yī)時間觀與養(yǎng)生 |
| "中醫(yī)預防疾病的重點是養(yǎng)生，又稱為養(yǎng)性、攝生、治未病。預防的目的是以增強人體的抗病能力，防病延年。養(yǎng)生的內(nèi)容很多，如飲食、起居、情志、練功等。但都必須要“和于陰陽，調(diào)于四時”，使人體生理節(jié)律彼此協(xié)調(diào)， |
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