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 中醫(yī)也講“適者生存” |
| 在19世紀，英國著名生物學家達爾文提出生物界的進化規(guī)律是：物競天擇，優(yōu)勝劣敗，適者生存，不適者淘汰。有好多古生物就因其不能適應自然界的演變現(xiàn)已滅絕�？铸堅�(jīng)是地球上最強大的獸族，現(xiàn)只留下化石。人類能夠在 |
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| 中醫(yī)藥在客家 |
本人早過不惑之年，既非醫(yī)生護士，也非營養(yǎng)學家，似無資格奢談什么中醫(yī)中藥。然而，憑著自己這副硬朗的身子骨和這把年紀所經(jīng)歷與聽說的醫(yī)事藥聞，自信將若干感受、傳聞記錄下來，對人們運用中醫(yī)藥來養(yǎng)生防病 |
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| 中醫(yī)藥文化如何繼承與創(chuàng)新 |
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———訪中醫(yī)藥專家咨詢委員會委員鄒節(jié)明
2003年的非典防治,讓中醫(yī)藥在特殊時期發(fā)揮了獨特作用,人們由此開始重新思考中醫(yī)藥。如何弘揚傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化,實現(xiàn)中醫(yī)藥的創(chuàng)新與發(fā)展 記者就此與中國中醫(yī)藥 |
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| 中醫(yī)藥:與瘟疫的千年角力 |
明朝末年的中國醫(yī)學名家吳又可在創(chuàng)作《瘟疫論》時肯定沒有想到：361年后，他為防治傳染病所開的一劑藥方又被后人用來應對一種全新的病毒。
2003年4月下旬，新加坡中醫(yī)學院附屬醫(yī)院的陳鴻能博士給中國中醫(yī)研究 |
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| 中醫(yī)學美稱擷趣 |
師祖—春秋戰(zhàn)國時期醫(yī)家扁鵲，對祖國醫(yī)學有重大的創(chuàng)造和貢獻，是四診的奠基人，被后人尊稱為我國醫(yī)學的“師祖”。
醫(yī)圣——東漢醫(yī)家張仲景，“勤求古訓，博采眾方”，撰成我國第一部臨床醫(yī)學巨著《傷寒雜病論 |
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| 中醫(yī)學的哲學基礎及基本規(guī)律 |
"中醫(yī)學的哲學基礎及基本規(guī)律
鞠 曦
中醫(yī)學是中國文化的形式之一, 由于中國哲學是本體論、認識論和方法論的統(tǒng)一, 所以, 中醫(yī)學的形式必然表現(xiàn)出中國哲學的基本原理。就自在的中國哲學的基本原理和自為 |
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| 中醫(yī)行醫(yī)的招牌葫蘆 |
古時候的行醫(yī)者無論走到里，身上都背著個葫蘆。葫蘆作為行醫(yī)的招牌，據(jù)傳這還有個來歷呢！
東漢時期，有個叫費長房的人見一老翁在街上賣藥，凡吃過他的藥的病人，立即見效，藥到病除。費長房看了以后，就想拜 |
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| 中醫(yī)文化：名貴們的新時尚 |
| 一張大大的招貼畫《丁磊、梁冬，引領潮流學中醫(yī)》貼遍了全國各地的報刊亭，成為今年初春書刊市場的特別風景。近年來的中醫(yī)圖書，從來沒有像這次一樣，掀起如此之大的時尚潮流，并引發(fā)大眾傳媒和大眾人群的廣泛關注。 |
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| 中醫(yī)切脈趣談 |
| 中醫(yī)看病，免不了要先摸摸患者手腕部的脈搏，俗稱切脈，亦稱脈診，切診。切脈，是醫(yī)生診察疾病的重要手段，更是中醫(yī)辨證的“拿手好戲”。經(jīng)驗豐富的中醫(yī)大夫，通過“按二指”，常能相當準確地判斷患者患病的部位和性 |
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