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    黃帝問(wèn)于岐伯曰：余子萬(wàn)民，養(yǎng)百姓而收其租稅；余哀其不給而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無(wú)用砭石，欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)�，榮其逆順出入之會(huì)。令可傳于后世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀(jì)，異其章，別其表里，為之終始。令各有形，先立針經(jīng)。愿聞其情。

    昔黃帝作《內(nèi)經(jīng)》十八卷，《靈樞》九卷，《素問(wèn)》九卷，乃其數(shù)焉。

    黃帝在明堂，雷公請(qǐng)?jiān)唬撼际跇I(yè)傳之，行教以經(jīng)論，從容形法，陰陽(yáng)刺灸，湯液所滋，行治有賢不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥濕寒暑，陰陽(yáng)婦女，請(qǐng)問(wèn)其所以然者。卑賤富貴，人之形體所從，群下通使，臨事以適道術(shù)，謹(jǐn)聞命矣。請(qǐng)問(wèn)有(上免下免)愚仆漏之問(wèn)，不在經(jīng)者，欲聞其狀。帝曰：大矣。

    雷公請(qǐng)問(wèn)：氣之多少，何者為逆，何者為從？黃帝答曰：陽(yáng)從左，陰從右，老從上，少?gòu)南�，是以春夏歸陽(yáng)為生，歸秋冬為死，反之則歸秋冬為生，是以氣多少，逆皆為厥。

    孟春始至，黃帝燕坐臨觀八極，正八風(fēng)之氣，而問(wèn)雷公曰：陰陽(yáng)之類(lèi)，經(jīng)脈之道，五中所主，何臟最貴。雷公對(duì)曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時(shí)，臣以其臟最貴。

    黃帝在明堂，雷公侍坐。黃帝曰：夫子所通書(shū)，受事眾多矣。試言得失之意，所以得之，所以失之。雷公對(duì)曰：循經(jīng)受業(yè)，皆言十全，其時(shí)有過(guò)失者，請(qǐng)聞其事解也。

    黃帝曰：?jiǎn)韬暨h(yuǎn)哉！閔閔乎若視深淵，若迎浮云，視深淵尚可測(cè)，迎浮云莫知其際，圣人之術(shù)，為萬(wàn)民式，論裁志意，必有法則，循經(jīng)守?cái)?shù)，按循醫(yī)事，為萬(wàn)民副。故事有五過(guò)四德，汝知之乎？

    黃帝燕坐，召雷公而問(wèn)之曰：汝受術(shù)誦書(shū)者，若能覽觀雜學(xué)，及于比類(lèi)，通合道理，為余言子所長(zhǎng)，五臟六腑，膽胃大小腸，脾胞膀胱，腦髓涕唾，哭泣悲哀，水所從行，此皆人之所生，治之過(guò)失，子務(wù)明之，可以十全，即不能知，為世所怨。

    黃帝坐明堂召雷公而問(wèn)之曰：子知醫(yī)之道乎？雷公對(duì)曰：誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受樹(shù)天之度，四時(shí)陰陽(yáng)合之，別星辰與日月光，以彰經(jīng)衡，后世益明，上通神農(nóng)，著至教，疑于二皇。

    黃帝問(wèn)曰：五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜對(duì)曰：明乎哉問(wèn)也。天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也。