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 名醫(yī)別稱一瞥 |
祖國醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，歷代名醫(yī)輩出，其別稱富含文化內(nèi)涵，意趣盎然。
以官職稱名。創(chuàng)立中醫(yī)“診籍”(相當(dāng)于現(xiàn)在的病歷)而名垂青史的淳于意，曾做過齊國主管都城糧倉的“太倉長”，故后人稱之為“倉公 |
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| 民族之魂魯迅 |
| 魯迅，紹興人，關(guān)于他的醫(yī)事早有人論及，我們不再贅述。魯迅先生赴日學(xué)醫(yī)是出自一種尊重生命和愛護(hù)生命的宏愿，以便學(xué)成后醫(yī)治民眾疾病，于是在1904年9月進(jìn)入了日本仙臺(tái)醫(yī)專習(xí)醫(yī)。學(xué)習(xí)期間，他解剖了許多尸體，解剖 |
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| 民主啟蒙思想家黃宗羲 |
| 余姚人黃宗羲是明末清初杰出的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。他曾親身參與反清復(fù)明的戰(zhàn)爭，失敗后，他隱居起來，思考明亡的教訓(xùn)。期間，他寫就了系統(tǒng)批判君主專制制度，實(shí)行社會(huì)改革、具有民主啟蒙性質(zhì)的政治思想綱領(lǐng)《明 |
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| 妙趣橫生藥名信 |
某報(bào)曾刊載過安徽汪濟(jì)老先生所寫的一封《致在臺(tái)(灣)古人》信。作者在信中巧妙地應(yīng)用了多種中藥名稱，真可謂構(gòu)思精巧，語言優(yōu)美，立意新穎，讀來使人頓覺幽默有趣，耐人尋味�，F(xiàn)附錄如下，讓更多的讀者品味。
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| 漫談殷商醫(yī)藥文明 |
作為在中國文字起源地出生的人，學(xué)者張世紅在研究甲骨文時(shí)發(fā)現(xiàn)：在人類文明初期，醫(yī)、巫是不分的，正如同中國的文明、文化都是從占卜(現(xiàn)在叫“予測科學(xué)”)和卜辭(現(xiàn)在稱“文學(xué)起源”)開始的。
《中華 |
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| 漫談太極拳深獲美國主流肯定 |
| 華聲報(bào)阿罕布拉市消息：美國南加州太極拳協(xié)會(huì)秘書長孫安光1月10日表示，回首2005年的南加州太極拳運(yùn)動(dòng)，太極拳已經(jīng)算是成功被引進(jìn)美國，并廣泛地融入主流社會(huì)；但門派復(fù)雜問題，將依然是阻礙南加州太極運(yùn)動(dòng)推廣的主 |
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| 漫話中醫(yī)處方與文房四寶 |
紙
造化的確是垂青有心之人，酬謝勤勉之士。常用于書畫、包括書寫中醫(yī)處方的宣紙，就是被無意中發(fā)現(xiàn)的。宣紙至今已有一千多年的悠久歷史。史籍對宣紙的記載，最早見于唐。《舊唐書》記載，唐天寶二年(公元743 |
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| 論中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)及基本規(guī)律 |
"
中醫(yī)學(xué)是中國文化的形式之一, 由于中國哲學(xué)是本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一, 所以, 中醫(yī)學(xué)的形式必然表現(xiàn)出中國哲學(xué)的基本原理。就自在的中國哲學(xué)的基本原理和自為的中醫(yī)學(xué)形式的關(guān)系所作的研究, 表明了中 |
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| 陸游詩中話 |
| 南宋偉大的愛國詩人陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，浙江山陰(今紹興)人，進(jìn)士出身。他生于公元1125年，卒于1210年，享年85歲，堪稱高壽。他生來體弱多病，“稟賦本不強(qiáng)，四十已遽衰。藥裹不離手，對酒盤無梨”。剛剛40歲，他 |
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| 陸游愛食枸杞粥 |
南宋著名愛國詩人陸游(公元1125～1210年)達(dá)高壽85歲。他對食粥尤有考究。其《食粥》詩云：“世人個(gè)個(gè)學(xué)長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。”陸游認(rèn)為食粥可以延年，是有科學(xué)道理的�！� |
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