|
| |
|
 范文甫詐醫(yī)詐病 |
| 范文甫，字文儒(公元1870-1936年)，是近代浙江名醫(yī)。為人性情豪爽，語(yǔ)多逞性，不拘小節(jié)，不畏權(quán)貴，自號(hào)古狂生，民間則稱其“范大糊”(浙江寧波地區(qū)稱狂人為“大糊”)。他先儒后醫(yī)，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等經(jīng)典著 |
|
|
|
|
| 反清斗士章太炎 |
| 章太炎（1869～1936），名炳麟，浙江余杭人，中國(guó)近代著名的革命家、思想家和杰出的學(xué)者。他畢生致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，雖歷經(jīng)磨難，“七被追捕，三入牢獄”而仍矢志不渝；他學(xué)識(shí)淵博，文通古今，生平400萬(wàn)字的著 |
|
|
|
|
| 耳邁失靈的故事 |
休假期間，朋友大菊給我講了一個(gè)故事，一個(gè)無(wú)奈的故事。
兩個(gè)月前，大菊陪好友娜娜到北京一家著名的三甲醫(yī)院，找一位著名的心臟病專家咨詢，看她是否應(yīng)該接受哈爾濱一位醫(yī)生的建議，做心臟手術(shù)。
專家 |
|
|
|
|
| 端午賞妙聯(lián) |
一年一度的端午節(jié)又到了，古代文人雅士為我們留下了許多描寫這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的妙聯(lián)佳句，現(xiàn)錄幾副，與讀者共同欣賞。
艾葉如旗驅(qū)五毒，菖蒲似劍殺三蟲。
過(guò)端午，人們習(xí)慣懸掛艾葉與菖蒲以驅(qū)穢逐 |
|
|
|
|
| 端午節(jié)的艾葉與我國(guó)古代蚊香的發(fā)明 |
| 蚊子是我國(guó)人民非常討厭的一種“吸血蟲”，在夏天常常擾得你整個(gè)晚上不得安寧。尤其在我國(guó)南方的許多地方，一到傍晚，蚊子就如形似影，團(tuán)團(tuán)圍在你的身旁，伺機(jī)攻擊，弄得你怒火中燒而又無(wú)可奈何。 人們對(duì)這種蟲子之 |
|
|
|
|
| 杜甫的詩(shī)與病 |
| " 杜甫是唐代著名的大詩(shī)人，字子美，詩(shī)中嘗自稱“少陵野老”。他的許多優(yōu)秀詩(shī)篇，翔實(shí)記錄了我國(guó)唐代時(shí)的社會(huì)生活，反映了人民的疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”，形成了“沉郁頓挫”的風(fēng)格，后人尊稱他為“詩(shī)圣”。杜甫的 |
|
|
|
|
| 讀《三國(guó)演義》 析孔明之死 |
| 諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，乃三國(guó)之“智絕”。他上知天文，下曉地理，兼修儒道之術(shù)。時(shí)運(yùn)不到，躬耕南陽(yáng)，“淡薄以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，頗有黃老之風(fēng)；時(shí)運(yùn)一到，奮然出山，“鞠躬盡瘁，死而后已”，極盡孔孟之道。他 |
|
|
|
|
| 東方文化與中醫(yī)學(xué)的理論真諦 |
"大千宇宙，無(wú)窮無(wú)盡，萬(wàn)象更新，無(wú)始無(wú)終，自然處在無(wú)限的運(yùn)動(dòng)之中，杳杳渺渺，無(wú)邊無(wú)際，浩浩茫茫，涵蓋八荒，至微至著，至隱至顯，如《內(nèi)經(jīng)》所謂：“神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)�！�
面對(duì)這紛繁復(fù)雜的萬(wàn)千變化， |
|
|
|
|
| 癲狂 |
"中醫(yī)學(xué)是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，其傳承于世，很大程度上是靠著錄于文字的經(jīng)典著作。
然而，且不說(shuō)古人的書簡(jiǎn)、文章在傳抄過(guò)程中出現(xiàn)的散失、顛倒，單是文字本身隨著時(shí)間、地域的變化產(chǎn)生演變，就會(huì)導(dǎo)致很多古 |
|
|
|
|
| 道學(xué)與醫(yī)學(xué)的淵源 |
美國(guó)明道大學(xué)校長(zhǎng)張緒通近日在中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所作了題為《道學(xué)與醫(yī)學(xué)》的演講。他指出，道學(xué)中的許多合理思想，體現(xiàn)了對(duì)于人生命的關(guān)懷，對(duì)現(xiàn)代生活有著重要的意義，值得我們?nèi)パ芯亢臀 ?br>
張緒通介紹 |
|
|
|
|
|
