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 《濟(jì)陰綱目》 |
| 夫醫(yī)者，活人之事，而亦殺人之機(jī)也。今天下醫(yī)術(shù)亦繁夥矣，未盡其變，紙上陳言，何足為用。設(shè)沈疴當(dāng)前，醫(yī)士環(huán)視，生之乎？殺之乎？曰殺之也。何以明其然也？拘泥古方以療新疾，如此者，醫(yī)殺之耳！男子無論矣。女子之情，隱微難見，病不自知，而一委于醫(yī)，醫(yī)又不能得其隱微，望聞問無有焉，一遇有脈，脈其可盡憑乎。惟是妄意揣度，聊復(fù)從事焉。嗟乎！此何等事，而竟以意度之，想當(dāng)然乎哉。然隱微亦難言矣，從其隱而隱之，則無乎不穩(wěn)。如倉公之診女子，知其思欲不遂，脈出魚際一寸是也。從其顯而顯之，則無乎不顯。如婦人因夫不歸而發(fā)狂疾，哭泣無時，詬詈無度，醫(yī)者迎而奪之，把劍坎之，彼則匍伏不敢仰視，久之愈矣是也。岳武穆云：運用之妙，存乎一心。兵法也，亦醫(yī)法也。吾因是而又知天一生水之義矣。水能生人，亦能殺人，故禹之治水也，窮其源而疏之，因其勢而利導(dǎo)之，自無泛濫之患。禹非能治水也，因水以治水也。人能治禹之治水，則知所以治婦女之科亦。故《濟(jì)陰綱目》一書，其立論自調(diào)經(jīng)始，有綱領(lǐng)，有原委，有條貫，有分疏。一病之中，三致意焉；一方之設(shè)，細(xì)詳釋焉。得其隱微，能盡其變。使人閱之，一團(tuán)生氣浮于紙上，詎非活人之書哉。雖曰濟(jì)陰，而實所以扶陽也。無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。陽失陰化，則醫(yī)道之能事畢矣。吾非能知醫(yī)也，而因醫(yī)以知醫(yī)，故重為訂之，以廣仁人之心而已。雖然，喻指為月，指中非月，讀者因指識月焉可也。
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| 《神農(nóng)本草經(jīng)》 |
| 《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書•經(jīng)籍志》，載“神農(nóng)本草，四卷，雷公集注”…… |
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| 《脈經(jīng)》 |
| 《脈經(jīng)》是現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著。西晉王叔和著。撰年不詳�！端鍟�•經(jīng)籍志》最早著錄。第一次把病脈歸納為浮、芤、洪、滑、數(shù)、促、弦、緊、沉、伏、革、實、微、澀、細(xì)、軟、弱、虛、散、緩、遲、結(jié)、代、動二十四種…… |
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| 《刪補(bǔ)名醫(yī)方論》 |
| 古醫(yī)方得人乃傳，非人勿言，故扁鵲倉公，皆稱禁方，不輕授人，誠重之也。后漢張機(jī)著傷寒雜病論，始立眾方，公之天下，故建安以前苦于無方，元豐而后，雖有局方，漫無指歸，不可為法。今博集金匱千金外臺諸書，及王好古李杲劉完素朱震亨張從政薛已諸方之佳者…… |
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| 《溫病條辨》 |
| 天以五運六氣化生萬物，不能無過不及之差，于是有六淫之邪，非謂病寒不病溫，病溫不病寒也。后漢張仲景著《傷寒論》，發(fā)明軒岐之奧旨，如日星河岳之麗天地，任百世之鉆仰，而義蘊(yùn)仍未盡也。然其書專為傷寒而設(shè)，未嘗遍及六淫也。奈后之醫(yī)者，以治傷寒之法，應(yīng)無窮之變，勢必至如鑿枘之不相入。至明陶節(jié)庵《六書》，大致仲景之法，后之學(xué)者，苦張之艱深，樂陶之簡易，莫不奉為蓍蔡，而于六淫之邪，混而為一，其死于病者十二三，死于醫(yī)者十八九，而仲景之說，視如土苴矣。余來京師，獲交吳子鞠通，見其治病，一以仲景為依歸，而變化因心，不拘常格，往往神明于法之外，而究不離乎法之中，非有得于仲景之深者不能。久之，乃出所著《溫病各辨》七卷，自溫而熱而暑而濕而燥，一一條分縷析，莫不究其病之所從生…… |
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| 《傅青主女科》 |
| 又名《女科》，2卷，傅山撰，約成書于十七世紀(jì)，而至道光七年(1827)方有初刊本：后收入《傅青主男女科》中，合刊本多《傅氏女科全集》，后附《產(chǎn)后篇》2卷。故或又為《女科·產(chǎn)后編》、陸懋修《世補(bǔ)齋醫(yī)書》收入之校訂本、將女科析為8卷、八門。改稱《重訂傅徵君女科》、《產(chǎn)后編》改名《生化編》。今本《傅青主女科》(《女科》)上卷載帶下、血崩、鬼胎、調(diào)經(jīng)、種子等五門，每門下又分若干病候，計38條、39癥、41方。下卷則包括妊娠、小產(chǎn)、難產(chǎn)、正產(chǎn)、產(chǎn)后諸癥，亦五門，共39條、41癥、42方�！懂a(chǎn)后編》上卷包括產(chǎn)后總論、產(chǎn)前產(chǎn)后方癥宜忌及產(chǎn)后諸癥治法三部，分列為17癥；下卷繼之而分列26癥，并附補(bǔ)篇一章。 |
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| 《傅青主男科》 |
| 內(nèi)科著作，二卷。清·傅山撰。原系抄本，至1827年始有刊本。本書以內(nèi)科雜病證治為主，分傷寒、火癥、郁結(jié)等23門，每門分列病證，先論后方。每一病證皆分析病因、病機(jī)，確定治療大法和方藥。末附雜方、小兒科及女科等，其中女科內(nèi)容，多系《傅青主女科》所未載者�，F(xiàn)有二十余種清刊本。 |
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| 《中藏經(jīng)》 |
| 現(xiàn)存之《中藏經(jīng)》，傳說為華佗所作，有名鄧處中者嘗為該書作序，言此書系從華氏寢室遺藏中獲得，然語多怪誕，頗不足信，且《隋書》及新舊《唐書》均未著錄，疑為六朝人所作，特假托華佗之名而已。 |
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| 察聲色形證決死法第四十九 |
| 凡人五臟六腑，榮衛(wèi)關(guān)竅，宜平生，氣血順度，循環(huán)無終，是為不病之本，若有缺絕，則禍必來矣。要在臨病之時，存神內(nèi)想，息氣內(nèi)觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無一誤，死之證兆具之于后。 |
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| 論診雜病必死候第四十八 |
| 夫人生氣健壯者，外色光華，內(nèi)脈平調(diào)。五臟六腑之氣消耗，則脈無所依，色無所澤，如是者，百無一生。雖能飲食行立，而端然不悟，不知死之逼矣實為病□，其大法列之于后。 |
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