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 論諸病治療交錯致于死候第四十七 |
| 失病者，有宜湯者，有宜圓者，有宜散者，有宜下者，有宜吐者，有宜汗者，有宜灸者，有宜針者，有宜補者，有宜按摩者，有宜導(dǎo)引者，有宜蒸熨者，有宜澡洗者，有宜悅愉者，有宜和緩者，有宜水者，有宜火者，種種之法，豈能一也。若非良善精博，難為取愈。其庸下識淺，亂投湯圓，下汗補吐，動使交錯，輕者令重，重者令死，舉世皆然。 |
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| 辨三痞論并方第四十六 |
| 金石草木，單服皆可以不死者，有驗無驗，在乎有志無志也。雖能久服，而有其藥熱壅塞而不散，或上或下，或痞或澀，各有其候，請速詳明。用其此法，免敗其志，皆于壽矣!謹(jǐn)論候并方具在后篇。 |
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| 論服餌得失第四十五 |
| 石之與金，有服餌得失者，蓋以其宜與不宜也�；虿莼蚰�，或金或石，或單方得力，或群隊獲功，或金石毒發(fā)而致斃，或草木勢助而能全，其驗不一者，何也？基本實者，得宣通之性，必延其壽；基本虛者，得補益之情，必長其年。虛而過瀉，實乃更增，千死其千，萬歿其萬，則決然也。又有年少之輩，富貴之人，恃其藥力，恣其酒欲，夸弄其術(shù)，暗使精神，內(nèi)損藥力，扶持忽然，作何能救療，如是之者，豈知災(zāi)從內(nèi)發(fā)，但恐藥餌無微功，實可嘆哉!其于久服方藥，在審其宜，人藥相合，效豈妄邪!假如臟不足則補其臟，腑有余則瀉其腑，外實則理外，內(nèi)虛則養(yǎng)內(nèi)，上塞則引上，下塞則通下，中澀[一作結(jié)]則解中，左病則治左，右病則治右，上下左右內(nèi)外虛實，各稱其法，安有橫夭者也。故藥無不效，病無不愈者，切務(wù)于謹(jǐn)察矣! |
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| 論諸淋及小便不利第四十四 |
| 諸淋與小便不利者，皆由五臟不通，六腑不和，三焦痞澀，榮衛(wèi)耗失，冒熱飲酒，過醉入房，竭散精神，勞傷氣血，或因女色興而敗精不出，或因迷寵不已而真髓多輸，或驚惶不次，或思慮未寧，或饑飽過時，或奔馳才定，或隱忍大小便，或發(fā)泄久興，或寒入膀胱，或暑中胞囊，傷玆不慎，致起斯疾。狀候變異，名亦不同，則有冷、熱、氣、勞、膏、砂、虛、實之八種耳。
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| 論水腫脈證生死候第四十三 |
| 人中百病難療者，莫過于水也。水者，腎之制也。腎者，人之本也。腎氣壯則水還于海，腎氣虛則水散于皮。又，三焦壅塞，榮衛(wèi)閉格，血氣不從，虛實交變，水隨氣流，故為水病。有腫于頭目者，有腫于腰腳者，有腫于四肢者，有腫于雙目者，有因嗽而發(fā)者，有因勞而生者，有因凝滯而起者，有因虛乏而成者，有因五臟而出者，有因六腑而來者，類目多種，而狀各不同。所以難治者，由此百狀，人難曉達，縱曉其端，則又苦人以嬌恣，不循理法，觸冒禁忌，弗能備矣!故人中水疾死者多矣。 |
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| 論腳弱狀候不同第四十二 |
| 人之病腳氣，與氣腳之為異，何也？謂人之喜怒憂思，寒熱邪毒之氣，自內(nèi)而注入于腳，則名氣腳也。風(fēng)寒暑濕邪毒之氣，從外而入于腳膝，漸傳于內(nèi)，則名腳氣也。然內(nèi)外皆以邪奪正，故使人病形頗相類例。其于治療，亦有上下先后也，故分別其目。若一揆而不察其由，則無理致其瘳也。夫喜怒憂思，寒熱邪毒之氣流入肢節(jié)，或注于腳膝，其狀類諸風(fēng)，歷節(jié)，偏枯，癰腫之證。但入于腳膝，則謂之氣腳也。若從外而入于足，從足而入臟者，乃謂之腳氣也。氣腳者，先治內(nèi)而次治外；腳氣者，先治外而次治內(nèi)。實者利之，虛者益之。 |
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| 論癰疽瘡腫第四十一 |
| 夫癰疽瘡腫之所作也，皆五臟六腑，畜毒不流則生[本作皆有]矣，非獨因榮衛(wèi)壅塞而發(fā)者也。其行也有處，其主也有歸，假令發(fā)于喉舌者，心之毒也；發(fā)于皮毛者，發(fā)于肌肉者，脾之毒也；發(fā)于骨髓者，腎之毒也[闕肝毒]；發(fā)于下者，陰中之毒也；發(fā)于上者，陽中之毒也；發(fā)于外者，六腑之毒也；發(fā)于內(nèi)者，五臟之毒也、故內(nèi)曰壞，外曰潰，上曰從，下曰逆。發(fā)于上者得之速，發(fā)于下者得之緩，感于六腑則易治，感于五臟則難瘳也。 |
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| 論五丁狀候第四十 |
| 五丁者，皆由喜怒憂思，沖寒冒熱，恣飲醇酒，多嗜甘肥，毒魚酢醬，色欲過度之所為也。畜其毒邪，浸漬臟腑，久不攄散，始變?yōu)槎 Ｆ涿形�，一曰白丁，二曰赤丁，三曰黃丁，四曰黑丁，五曰青丁。 |
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| 論治中風(fēng)偏枯之法第三十九 |
| 人病中風(fēng)偏枯，其脈數(shù)而面干黑黧，手足不遂，語言蹇澀，治之奈何？在上則吐之，在中則瀉之，在下則補之，在外則發(fā)之，在內(nèi)則溫之，按之熨之也。吐，謂出其涎也；瀉，謂通其塞也；補，調(diào)益其不足也；發(fā)，調(diào)發(fā)其汗也；溫，謂驅(qū)其濕也；按，謂散其氣也；熨，謂助其陽也。治之各合其宜，安可一揆，在求其本。脈浮則發(fā)之，脈滑則吐之，脈伏而澀則瀉之，脈緊則溫之，脈遲則熨之，脈閉則按之。要察其可否，故不可一揆而治者也。 |
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| 論骨痹第三十八 |
| 骨痹者，乃嗜欲不節(jié)，傷于腎也。腎氣內(nèi)消，則不能關(guān)禁，不能關(guān)禁，則中上俱亂，中上俱亂，則三焦之氣痞而不通，三焦痞而飲食不糟粕，飲食不糟粕則精氣日衰，精氣日衰則邪氣妄入，邪氣妄入則上沖心舌，上沖心舌則為不語，中犯脾胃則為不充，下流腰膝則為不遂，傍攻四肢則為不仁。寒在中則脈遲，熱在中則脈數(shù)，風(fēng)在中則脈浮，濕在中則脈濡，虛在中則脈滑，其證不一，要在詳明，治療法列于后章。 |
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